推新人的故事
地区:台湾
  类型:剧场版
  时间:2025-07-16 18:36:12
剧情简介

以色列秘密安全组织“辛贝特”(Shin Bet)的6位前领导人讲述了该国1967年之后的历史,推新包括那些公开的和不为人知的历史。如果你认为你理解中东,推新那么你必须看看这部纪录片,它会让你大开眼界。辛贝特是以色列的国家安全机构,主要负责保卫国内首脑和外国来访政客的人身安全。他们的座右铭是“看不见的盾”,在任何时候他们的成员姓名都是保密的,只有领导人的名字会被披露出来。辛贝特是一个很成功的组织,有些人对他们颇有微词,包括他们刑讯逼供的不择手段,再有就是1995年他们没能阻止对当时总统拉宾的暗杀。在以色列历史上,曾有过十三任的首领。而在过去三十年里,只有六个人有资格统领这个机构。此前,他们从未接受过任何采访,在导演德赫-莫雷赫的镜头前,他们第一次打开了话匣。“到底是什么让他们决定道出有关这个组织的秘密和运作方式?”从1980年任职的亚伯拉罕-沙洛姆,到2011年刚刚卸任的尤瓦尔-迪斯金,他们以充满自信和挑衅的口吻谈论了以色列的秘密行动、审讯手段和反恐措施。这些处于机构最高级别的人,深知许多政权内幕,而未来在他们眼中却是一片黯淡……【幕后制作】以色列导演德赫-莫雷赫的灵感来源于2003年的奥斯卡最佳纪录片《战争迷雾》。那时,莫雷赫刚刚制作完关于以色列前总理阿里埃勒·沙龙的电影,他意识到辛贝特在过去的四十年里在政坛扮演了决定性的角色。阿米-阿亚隆是六位辛贝特首领中第一个同意接受采访的。基于这个组织的机密性,他们之前谁都没有这种采访的经验,莫雷赫准备的很多话题不是涉及机密就是太过敏感。尽管有这些困难,莫雷赫还是惊喜于阿亚隆的积极配合态度,他不仅欣然接受访问还帮忙联系其他幸存下来的辛贝特前任领导成员:亚伯拉罕-沙洛姆、亚科夫-佩瑞、迦米-吉隆和阿维-迪西特。而第六位辛贝特首领尤瓦尔-迪斯金在接受采访时还在任期中。虽然这些人都愿意加入影片的拍摄,但在最初有些人不愿意谈论自己经历过的政治事件,比如沙洛姆便不愿意谈起自己在公交车劫持事件和处决恐怖分子中扮演的角色,尤其是随后的丑闻直接导致了他离职。不过,随着时间的推移和莫雷赫的沟通与鼓励,关于这一事件的访谈已经成为了电影重要的一部分。片中主要涵盖的是1967年之后的以色列历史。辛贝特不属于军队机构,而是直接听命于国家总统,它作为以色列体制的一部分而存在,有时候它也是政客犯错误时的公共替罪羊。在1967年之后,辛贝特绝大部分的工作重心都放在约旦河西岸和加沙地带的反恐情报收集。导演和几位辛贝特成员,虽然观点不太相同,但都认为在现今的路径下,以色列很可能收获苦果。而至于巴以冲突,莫雷赫说:“和平是可能的。问题是以色列缺乏领导力,在历史上没有什么领导人愿意和巴勒斯特好好沟通。”

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吴百伦
邝美云
姜育恒
最新评论(449+)

郭燕

发表于5分钟前

回复 :泰国曼谷。雇佣军人库蒂·彻奇(杰曼·翰苏 Djimon Hounsou饰)受雇于一位神秘商人,替他暗杀了六名男子。交易完成之后,这名神秘男子更不惜重金雇佣彻奇,为其执行一项暗杀任务。据该男子称,他的女儿梅(Jirantanin Pitakporntrakul饰)被一个臭名昭著的泰国卖淫贩毒团伙绑架并杀害。在冷酷无情的武器交易商吉米(凯文·贝肯 Kevin Bacon饰)的帮助下,彻奇找到了他的暗杀目标,但随之便卷入到了一场帮派间的黑暗战争之中。这项看似简单的任务,随着情势的发展变得越来越扑朔迷离。与此同时,女孩梅并没有被杀害,她正协助教会解救其他被绑架的女孩。突然之间,梅再次消失不见,而她的背后更隐藏着一个巨大的秘密。


曹芙嘉

发表于8分钟前

回复 :评剧电影;北京电影制片厂、河北电影制片厂联合摄制杨家庄杨奶奶有三个儿子、妯娌两个。三兄弟一宅分三院,各不相扰。可最近杨家大院却连续发生了三件奇闻怪事,真让人啼笑皆非。三媳妇白翠香仗着老三在县里当了个局长,对人颐指气使。但她也有烦心事,她的杀儿子金柱三天两头抽风,至今仍说不上媳妇。一天她听说别人正给老大的儿子秋宝说对象,就暗中使坏把秋宝的对象骗到自己家来。可相亲时金柱居然抽起风来。老二告诉大嫂他们家院子里有一坛金子,正巧被白翠香听见,就要夺地。可老大却在村外刨到一坛元宝,白翠香趁没人时到老大家偷却被发现。


岩濑敬吾

发表于6分钟前

回复 :根据霍桑同名短篇小说集改编,纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne,1804年7月4日—1864年5月19日),19世纪前半期美国最伟大的小说家,毕业于美国缅因州博多因学院。霍桑的作品都是世界文学史上不可多得的经典名著,代表作品有短篇小说集《古宅青苔》、《重讲一遍的故事》等,长篇小说《红字》、《带七个尖顶的阁楼》、《福谷传奇》、《玉石人像》等。霍桑的短篇小说题材丰富,表现的时代也不同。但他最偏爱的另一大主题是揭示人性之"恶"。他把抽象的"恶"当作一切社会问题的根源。在他看来,一切社会问题,人与人之间的矛盾、犯罪现象等等的根源都不存在于社会物质生活当中,而存在于人性之"恶"。这一观点可以说基本来自加尔文教教义中"原罪"与"内在的堕落"等观念的影响。他认为要消灭外部世界的一切恶行,只有从人心做起,从扫除人之恶做起,声称:"内在世界一旦净化,外在世界激荡着的许多罪恶都会自行消失。"他偏好描写超自然的,怪诞的,恐怖的现象或阴暗反常的心理活动,借以挖掘那隐秘的"恶"。


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